"калейдоскопная трубка разбивает флекс на отдельные элементы, преобразуя их в симметричные фигуры. В принципе возможно создание прибора, озвучивающего эти фигуры. Однако проекция флекса на одномерное время, т.е. обращение его в чистую процессуальность музыки, поливариантно по той же причине, по какой обратные проекции - хладниевы фигуры, -неизбежно симметричны" (записи 79-го года)

См. "Процессуальность".

го иероглифического до арабской вязи) во многих отношениях предвосхищало флекс. Если графологи изучают спонтанное выражение через почерк, то каллиграфы стремились сознательно сделать почерк дополнительным носителем смысла, как бы аранжируя условный смысл абстрактных знаков безусловными смыслами конкретных нюансов кривизны и пространственных отношений.

Вообще отчетливый почерк свойственен людям, склонным к осознанности там, где средний человек довольствуется автоматизмами. Этим объясняется, в частности, статистическое преобладание среди флексистов людей с медленным и внятным, "рисуемым" почерком. Отмечена и обратная зависимость: у первого (хронологически) флексиста Чарвакари совершенно неразборчивая скоропись сменялась все более внятным почерком. Причина - отнюдь не в старании писать иначе, так как уроки чистописания такого естественного результата не дают. Флекс переориентирует сознание на внимание к выражению через "правополушарные", субдоминантные средства - почерк, интонацию, жест, сновидение.

Интересно также, что "группой опыта" МЕРЛИН-клуба (1992-94гг.) статистически достоверно установлена корреляция между способностью к люцидным снам и правильностью почерка.

В лженауке психиатрии каллиграфический "печатный" почерк считался одним из симптомов шизофрении. Исходя из того, что известно флексистам о механизме создания работ в стилях "шизо", "майя" и т.п., это наблюдение людей в белых халатах обретает новый смысл и некоторую ценность.

"Каприз предшествует фигурам, самому сознанию в обычном смысле этого слова, предшествует миру и самопроявляется в мир, не дожидаясь приглашения" (ФС-15, Котов, 24.12.79). "Каприз бывает чем угодно, кроме себя самого" (6.1.80).

См. "ВЕЛИКИЙ КАПРИЗ"

ФС 5 стр 127 !: ф. "Посвящение квази-флексу" Сергеева, ФС

10 стр.14 (3.7.79) "движение шаров" ФС 10-47стр., 12.7.79

"бессознательного" флекса, флекса с пассивным фоном.

В январе 1983 г. появление крафт-соединения в числе приемов флекса усложнило искусство квази, сделав возможным создание мнимо-мнимых целостностей (квази-квази-флесоидов-монофлексов). Крафт-соединение позволило избежать неизбежного в квази- флексах наличия примитивных флексоидов, необходимых лишь для создания иллюзии объемности и не имеющих самостоятельной информационной ценности.

Квази-флексоидом может быть названа любая мнимая целостность, мнимая непрерывность (например, явь)

1. Момент времени, точечный фрагмент процесса, принадлежащий одновременно прошлому и будущему. Место во всяком процессе, занимаемое участвующим, наблюдающим или творящим его субъектом. Наконец, сам субъект, понятый как "атом процессуальности".

"Керос - это мгновение, в котором сознание оказывается в пустоте, "над лестницей", т.е. становится самим собой. Это йогическое САМАДХИ, МОКША, освобождение, - но лишь на миг. Это дзенское САТОРИ в миниатюре..." (статья "КЕРОС", 79 г., ФС-15). И далее: "Психотехника дзен рекомендует "выявлять интервалы между мыслями", т.е. керосы... Флекс наилучшая возможность таких выявлений".

2. В 1983 году, после пародийного обыгрывания понятия в оппозиционном сборнике Добровольского ("Синклит Сакрального Чуда") - денежная единица флекс-империи, имевшая хождение наравне с "зелеными резиновыми рублями" (вырезанными из грелки кружками с соответствующей надписью) и вскоре сменившая их, как некогда деньги бумажные сменили реальное золото. Керос-финансовая жизнь флексистов подробно освещалась в регулярном приложении к сборникам - газете "Побочная прелесть".

1. Любая точка в контуре фигуры, где меняется кривизна.

2. В процессе творения контура - точка ВЫБОРА направления, точка поворота. Может быть осознанной или автоматической, но во всех случаях является элементарной единицей ИНФОРМАЦИИ (см). Керос-точки могут стать и носителями условного смысла (например, в письменных знаках, где такими носителями являются пересечения линий, в то время как нюансы кривизны отбрасываются абстрагирующим сознанием, составляя объект ГРАФОЛОГИИ (см. также "ПОЧЕРК", "ШУМ", "КОНКРЕТНОЕ", "КРИВИЗНА" и др.)

3. Мистическое проявление активного "ян", скрытого в белом фоне как абсолютной возможности, тождественной творящему духу. В некоторых текстах связывается с гуной "РАДЖАС" (см. ПРАКРИТИ)

" Если вы проводите черту, а затем вдруг решаете повер-нуть, например, влево, место /момент/ такого поворота будет керос точкой... В мышлении и действии это точки активного выбора, реализации сознания (Духа) в акте этого выбора, в этой свободе... В реализованном, /уже/ сделанном в результате мышления и действия - в ФОРМЕ, - это точки, которыми исчерпывается информация о форме, - точки информации. "Керос-медитативным" чтением флекса в 15-ом сборнике назван поиск таких точек информации и вырастающие из него боллее сложные этапы - понимание связи между керос-точками, формально-смысловой игры взаимодействующих точек активности и проникновение в содержание данного флекса, причастное над-авторсому космическому смыслу..."

("КЕРОС И ДУХ", ФС-22, стр.141, Котов, 24.4.82)

"Керос-точки - точки в самом точном геометрическом смысле, т.е. не имеющие никакой величины. Это нуль-точки, шунья /как и/ само наше соз-

нание, дух... и существует, и не существует одновременно"

("АКТИВНЫЙ ФОН", ФС-22, стр. 143, 24.4.82)

См. ВЫБОР, ШУНЬЯ, БЕЛОЕ

"Первоначально считалось, что учет требований композиции во флексе равносилен измене. Флекс - это письменность, и композиция, не несущая информации, в нем излишня. Нередко флексисты игнорировали эти постулаты, опровергая их на практике. Впервые теоретическое признание роли композиции ...было сделано в конце 9 сборника, в заметке о ПРИНЦИПЕ ЭХА ".

В некоторых стилях, например, у Бельского в его конструктивистских работах, носителем информации является не сложная форма фигур, а сложные отношения между простыми фигурами.

Влияние конкретной практики его и других флексистов (Оп.N 1 с его активным фоном, Сергеев с его упорным игнорированием теории, да и совокупность предложенных Котовым "приемчиков", начиная с метода ПОВТОРА, усложнившегося в практике до сложнейших ПРЕОБРАЗОВАНИЙ позднего флекса вообще и "РЕКАПИТУЛЯЦИЙ" в частности) создало во флексе свои композиционные ценности, теория в этом процессе сыграла лишь роль "пассивного фона".

"Композиция замыкает читателя в себя, не дает выйти за свои границы. В этом ее значение, и оно одинаково, как для живописи, так и для флекса, и для текста. Гармоничная компановка частей изображения столь же важна для флексиста, сколь и для любого другого человека искусства. Равновесие необходимо и в музыке, и в литературе..." - фрагмент звучит очень необычно для котовской флексологии, быть может, поэтому статья " Композиция во флексе", стр 67 ФС N 10, подписана: "С ужасом, д-р Котов, г. Тамбов, 1979".

См. "КРАСОТА"

См. "условный".

(См. СИМВОЛИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ"

Гипотеза о мышлении "конкретным общим" осталась гипотезой в рамках котовской флексологии. По мнению одних, обычное до-абстрактное, неформное мышление (см. "пространство допустимых движений") всегда есть мышление конкретно-общими "смыслами" ("идеомоциями"). По мнению других, никакое обобщение без абстрагирования невозможно и сама идея КОНКРЕТНОГО ОБЩЕГО фантастична.

пассивен у форм, являющихся проекцией процессов неживой материи, активен - в проекциях процессов жизни. "На границе явления и фона рождается энергия, это явление питающая". Пассивный контур в природе можно наблюдать, например, в феномене морозных узоров на стекле, наблюдение за которым привело, в частности, к фиксации и использованию во флексе принципа "взаимного притяжения отростков". Завоевывая фон, формы мертвой материи - следы, проекции соответствующих процессов,- стремятся к притяжению и слиянию (кляксы, лужи). Активный же контур сам становится сущностью формы, являясь одновременно и контуром фона как самостоятельного явления-формы. Живые формы, завоевывая пространство, не сливаются, стремясь как бы весь фон превратить в свой контур. Простейший пример примитивного воплощения - рисунок ходов, проедаемых жуком-короедом (см. АРГУНОВЩИНА). Можно сказать, что в первом случае первична субстанция, во втором - форма.

Так как источник энергии всего ставшего, исполненного (инь) вне его, в активном небытии (БЕЛОЕ, ЯН, ФОН), именно фон питает рост и определяет метаморфозы контура.